شعار تلبس تحت الثوب . . . وفي بعضها « غيابات » كما في مجمع الأمثال للميداني ، وفي بعضها « عمايات » كما في مستقصى الزمخشري ( المجلسي : 40 / 349 ) . * وعنه عليه السلام في الميّت : « وكم . . . ربيب شرف يتَعَلّل بالسرور في ساعة حُزْنه » : 79 / 157 . أي يَتَلهّى به . يقال : عَلَّلهُ بالشيء ؛ أي لَهَّاه به كما يُعَلَّل الصبيُّ بشيء من الطعام يتجزَّأ به عن اللبن ( الصحاح ) . * وعنه عليه السلام : « أيّها المُعلِّل نفسه بالدنيا » : 66 / 319 . * وعنه عليه السلام : « إذا جاء القتال قلتم : حِيْدِي حَيَادِ . . . أعَالِيلُ بأضاليل » : 34 / 70 . الأعَاليل : جمع اعلُولة كما أنّ الأضاليل جمع اضلولة ، والأضاليل متعلّقة بالأعاليل ؛ أي أنّكم تتعلّلون بالأباطيل التي لا جدوى لها ( صبحي الصالح ) . علم : في أسمائه تعالى : « العَليم » . معناه أنّه عليم بنفسه ، عالم بالسرائر ، مُطّلع على الضمائر ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يعزب عنه مثقال ذرّة ، علم الأشْياء قبل حدوثها وبعد ما أحْدثها ، سرّها وعلانيتها ، ظاهرها وباطنها : 4 / 193 . * وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام في قوله تعالى : وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ قال : « هي أيّام التشريق » : 96 / 309 . وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر بعد يوم النحر ( مجمع البحرين ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنّ لكم مَعَالِم ، فانتهوا إلى مَعَالِمكم » : 67 / 362 . المَعْلَم : ما جُعِل عَلَامةً للطُّرُق والحُدود ، مِثْل أعْلام الحَرَم ومَعالِمه المَضْروبة عليه . وقيل : المَعْلم : الأثر ، والعَلَم : المَنارُ والجبل ( النهاية ) . والمراد بها أئمّة الدين عليهم السلام فإنّهم مَعالم الحلال والحرام والحكم والأحكام ، أو كلّ ما يعلم منه حكم من أحكام الدين اصولًا وفروعاً من الكتاب والسنّة ، بل البراهين القاطعة العقليّة أيضاً ، ويمكن شموله لكلّ ما يعتبر به من آيات اللَّه في الآفاق والأنفس ( المجلسي : 67 / 363 ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في البصرة : « لا اخطئ منه عَلَماً ولا دافِنا » : 32 / 256 . العَلَم بالتحريك : الجبل والراية . ودافِنا الأمر : داخله . . . أي لا اخطئ منه ظاهراً ولا خفيّاً ( المجلسي : 32 / 260 ) .